Asi si říkáte co dělá Charles Darwin na stránce O Letopisech Narnie a zde je vysvětlení. Projížděla jsem stránky a objevila jsem že Skaner Keynes je praprapraprapravnuk ( nevím kolikáty) Charlese Darwina.
Charles Robert Darwin (12. února, 1809 - 19. dubna, 1882) byl revolucionář Britský geolog a naturalista kdo položil základ pro jak moderní teorii evoluce tak princip obyčejné generace s jeho návrhem přirozeného výběru jako mechanismus. On publikoval tento návrh v 1859 v knize Původ druhů, který zůstane jeho nejslavnější prací. Celosvětová námořní plavba na palubu H.M.S. Beagle a pozorování na Galapagos ostrovech zvláště dával inspiraci a hodně z dat na kterém on založil jeho teorii.
Charles Darwin byl narozen v Shrewsbury, Shropshire, Anglie, pátý šest dětí Roberta a Susannah Darwinová (née Wedgwood), a vnuk Erasmus Darwin, a Josiah Wedgwood.
Poté, co ukončil školu, Darwin studoval lékařství v Edinburghu v 1825. Jeho nechuť k pitvě a brutalitě chirurgie v době vedla jej, aby opustil lékařskou školu v 1827. Zatímco tam, nicméně, on byl ovlivňován Lamarckian Robert Edmund uzná.
Jeho otec, nešťastný, že jeho mladší syn se nestal lékařem a se obávat, že on by se stál “ne'er udělat štěstí”, přijal jej u Cambridge univerzity, s nadějemi na Charlese nakonec se stane farářem. Chvíle u Cambridgea, on se dostal pod vliv intelektuála vědeckých myslí takový jak William Whewell a John Stevens Henslow který (kombinoval s jeho zájmem na broucích sbírání, který byl povzbuzen jeho bratrancem, William Darwin oklame) vyústil v něj honit přirozenou historii.
Poté, co získal jeho hodnost se vyznamenáním, Darwin zůstával u Cambridgea pro další studia v geologii, kde on ukázal se zvláště zkušený. V létě 1831, Darwin pracoval s velký geolog Adam Sedgwick mapování vrstvy v Walesu.
Darwin plánoval navštívit Madeiru s nějakou třídou-kamarádi na dokončení studia v 1831. Tyto plány, nicméně, propadl. Po Darwin dokončil jeho výzkumy, Henslow doporučil jej pro pozici společníka džentlmena k Robert Fitzroy, kapitán HMS Beagle, který odešel na pětileté výpravě do grafu pobřežní čára Jižní Ameriky.
Darwinova práce během Beagle expedice dovolila jemu studovat jak geologické vlastnosti kontinentů a ostrůvků a množství živých organismů tak fosílie. On sbíral enormní počet vzorků nových pro vědu ve velmi metodické cestě a jeho vzorky vrácené k Britskému muzeu byly sám významný příspěvek k vědě, a dělal jemu jeden z předchůdců ekologie. Žádný jiný sběratel soupeřil s jeho prací protože.
Během jeho cesty, on navštívil Cape Verde souostroví, Falkland ostrovy, jižní americké pobřeží, Galapagos ostrovy, Nový Zéland a Austrálie, sbírat nezanedbatelná množství vzorků.
Poté, co se vrátil z cesty na 2. října, 1836, Darwin analyzoval vzorky, které on sbíral, a si všiml podobností mezi fosíliemi a žijících druhů uvnitř stejné zeměpisné oblasti. Zvláště, on poznamenal, že každý ostrov v Galapagos souostroví měl jeho vlastní druh želv a ptáků, kteří byli všichni nepatrně odlišní v vzhledu, protěžované jídlo etc., ale jinak podobný.
Na jaře 1837 ornithologists v britském muzeu informoval Darwina to několik velmi odlišného druhu ptáků on přijal Galapagos byli všichni finches. Toto, spojený s re-četba Thomasa Malthus má 1798 eseje o populacích, odjistil řetěz myšlenky, která by kulminovala teorií evoluce přirozeným a sexuálním výběrem. On vyvinul hypotézu, že, například, všechny různé želvy pocházely z jediného želvího druhu, a se přizpůsobil životu na různých ostrovech v různých způsobech.
Založený na těchto myšlenkách, on vytvořil jeho myšlenky na změny a vývoje druhu v jeho Notebooku na proměně druhu, který byl v souhlasu s Lyell je Principy geologie a Thomas Malthus' Esej o principu populace, který říkal, že velikost populace je omezena potravinovými dostupnými prostředky. Uvědomit si potenciál tohoto porozumění, Darwin se pustil do rozsáhlých pokusů s holuby a rostlin a rozsáhlá konzultace s chovateli prasete a jiné zvíře husbanders, v pokusu objevit díry v hypotéze.
V 1842, Darwin formuloval krátký “náčrtek tužky” jeho teorie a 1844 psal 240 strany “esej” který poskytuje rozšířenou verzi jeho časných myšlenek na přirozený výběr. Mezi 1844 a 1858, když on by představoval jeho teorii Linnean společnosti Londýna, Darwin by upravil jeho teorii v množství cest.
Darwin vydával jiná pojednání ve vědě, včetně vysvětlení pro vytvoření korálových atolů na jihu Pacifik a jeho příběh cestují na palubu Beagle.
Darwin si vzal jeho bratrance Emma Wedgwood v 1839. Poté, co žil pro množství roků v Londýně, pár nakonec se pohyboval srážet dolů dům, v Downe, Kent (který je nyní otevřený návštěvám veřejnosti, jih Orpington). Darwin a jeho manželka měla deset dětí, tři koho umřel brzy. Mezi 1839 a 1843, Darwin je Zoologie cesty H.M.S. Beagle byl vydáván v pěti hlasitostech.
Darwinova práce přínésla němu vztah korespondence s Alfred Russel Wallace, pracovat v ostrovech Jižního Pacifiku. V červnu, 1858, Wallace hledal Darwinovy myšlenky na teorii Wallace se vyvíjel který přesně odrážel Darwinovu vlastní práci. Přátelé vědce přesvědčili Darwina jít veřejnost s teorií, nyní samostatně potvrdil. Na 1 červenci, 1858, Darwinův referát o Původu druhů prostředky k přirozenému výběru byl čten k Linnean společnosti v Londýně, společně s papírem Wallacea.
Darwinova kniha Na původu druhů prostředky k přirozenému výběru byl vydával jeden rok pozdnější, a byl dostatečného zájmu mít vydavatelské zásoby kompletně prodával knihkupectvím v první den.
To provokovalo pobouřenou odezvu od Kostela. Velká schůze byla organizována v Oxfordu kde ' mýdlový Sam ' Wilberforce, Biskup Oxforda, četné duchovenstvo a Robert Fitzroy (kapitán HMS Beagle) namítal proti Darwinovi, Thomas Huxley a jejich Evolutionist podporovatelé. Na bytí zeptal se Wilberforce, zda on byl pocházející z opicí na straně jeho dědečka nebo strany jeho babičky, Huxley, rozpoznávat hloupost otázky, zřejmě mumlal k sobě: “pán doručil jej do mých rukou”, a pak odpověděl, že on “by spíše byl pocházející z lidoopa než od kultivovaného muže kdo používal jeho dary kultury a výmluvnost ve službě předsudku a klamu” [několik alternativních verzí této předpokládané citace existuje, vidět Wilberforce a Huxley: Legendární setkání.
V několik jeho později rezervuje Variaci zvířat a rostliny pod domestikací (1868), Sestup muže a výběru v vztahu k sexu (1871) a Výraz citů ve zvířatech a muži (1872), Darwin se rozepsal o mnoha tématech představených v Původu druhů.
Hodnota Darwinovy práce byla oceněna skrz vědeckou společnost. On se stal členem Královské společnosti Londýna v 1839 (na východisku pro jeho sbírání během jeho cest) a Francouzské akademie věd (l'Académie des vědy) v 1878
Darwin zemřel v Downe, Kent, Anglie, na 19 dubnu 1882 dostal státní pohřeb, a pohřbený v Westminster opatství blížit se k Isaacu Newtonovi.
Darwin byl dané zvláštní uznání v 2000 když jeho obraz se objevil na Břehu Anglie deset librové bankovky, nahrazovat Charlese Dickense. Jeho působivý a pravděpodobně tvrdý-k-tvořit vous byl údajně prospěšný faktor v tomto výběru.
Před devatenáctým stoletím, přijatá teorie pro zánik druhů byla nazývána Catastrophism, který říkal, že kovové peníze šly zaniklý náležitý ke katastrofám, které byly často následované tvořením nových druhů ex nihilo (ven nic). Vyhynulá zvířata mohou pak se nalézají jako fosílie. Nový druh byl zvažován neměnný. Tato teorie byla v souhlasu s popisem potopy v Bibli. V brzy devatenácté století, několik nových teorií začalo soutěžit s Catastrophism. Jeden z těch nejdůležitějších byl vyvinut Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829). On poznamenal, že každá nová generace zdědí vlastnosti jeho předchůdců. On navrhl, že zvláštnosti nebo orgány stanou se zvýrazněné s opakovaným užitím a zeslábl nebo odstranil nepoužíváním v každém jednotlivci, kdo projde kolem těchto zlepšení nebo ztrát přímo k jejich potomstvu. V 1830, Britové sir geologa Charles Lyell vyvrátil Catastrophism teorii, ale se držel teorie druhu zůstat nezměněný během času. Lyell založil uniformitarianism, teorie, která tvrdí že povrch země měnil se pomalu přes věky konstantními sílami.
Darwinova evoluční teorie je založená na pěti klíčových pozorováních a závěry kreslené od nich. Tato pozorování a závěry byli shrnutí velkým biologem Ernst Mayr takto: Nejprve, kovové peníze mají velkou úrodnost. Oni dělají více potomstv než moci růst k dospělosti. Sekunda, populace zůstanou hrubě stejná velikost, se skromnými fluktuacemi. Třetina, prostředky jídla jsou limitovány, ale být relativně konstantní většina z času. Od těchto tří pozorování to může být odvodil to v takový prostředí tam bude boj za přežití mezi jednotlivce. Fourth, v pohlavně reprodukovat druh, obecně žádní dva jednotlivci jsou totožní. Variace je nekontrolovatelná. A fifth, hodně z tohoto variace je dědičná. Od tohoto to může být odvozeno: Ve světě stabilních populací kde každý jednotlivec musí bojovat, aby přežil, ti s “nejlepší” charakteristiky budou více pravděpodobné, že přežije a ty žádoucí rysy budou předány jejich potomstvu. Tyto výhodné charakteristiky jsou zděděné následujícími generacemi, stávat se dominantní mezi populaci přes čas (fík. 2). Toto je přirozený výběr. To může být dále odvodil ten přirozený výběr, jestliže vysílal daleko dost, udělá změny v populaci, nakonec vést k novému druhu. Tato pozorování byla dostatečně demonstrovaná v biologii a dokonce fosílie demonstrují věrohodnost těchto pozorování.
Darwin si představoval, že to by mohlo být možné, že celý život je pocházející z druhu originálu z dávných dob. DNA důkaz podporuje tuto myšlenku.
Číslo 2: schématická kresba procesu evoluce.
(1) přirozený výběr. (2) reprodukce. (3) mutace.
Po vydání knihy Darwina, evoluce jak prostředků k přirozenému výběru byl široce projednán (fík. 3), zvláště náboženský a vědecká společenství. Ačkoli Darwin byl podporován některými vědci (např., T.H. Huxley), jiní váhali přijmout teorii přímo k nevysvětlitelné schopnosti jednotlivců projít kolem jejich zvláštních schopností k jejich potomstvu. Poslední bod zůstal tajemstvím, než existence genů byla objevena. V 1902 Peter Kropotkin vydával knižní vzájemnou pomoc: Faktor evoluce, popírat Darwinovu teorii jak příliš úzký. V 1874, bohoslovec Charles Hodge obvinil Darwina popření existence boha tím, že definuje lidi být výsledek přirozeného procesu poněkud než vytvoření navržené bohem. Darwinova teorie je nyní podpořena srovnáním DNA od různých organismů který ukazuje blízkost jejich vztahu.
Dnes, zatímco ohromující většina biologů zvažovat Darwinovu základní teorii správný, významný zlomek obecné populace, zvláště v Spojených státech mezi západní země, nedělají tak na náboženském základě. Viďte Pseudoscience creationism.
Opačný k oblíbenému názoru, Darwin “nezjistil” evoluce jak to bylo přijímáno mnoho od začátku 1800s. Místo toho, on a Wallace objevili první opravdu soudržný mechanismus, který vysvětlí to jak evoluce nastane (přirozený výběr).
Jiné důležité stránky Darwinovy celkové teorie byly: obyčejná generace, sexuální výběr, gradualism, a pangenesis. To je důležité pamatovat si, že Darwinova verze přirozeného výběru byla odlišná od toho představovaný Wallace v tom on si myslel, že přirozený výběr byl nepřetržitě provozní, zatímco Wallace argumentoval ten výběr jen nastal, když životní prostředí se měnilo.
Číslo 3: karikatura Darwina jako lidoop v Sršňovém časopise. (Obraz v PD)
Darwin je zahrnut ve vrcholu 10 100 největších Angličanů hlasování sponzorovalo BBC a hlasoval pro veřejností.
To bylo falešně prohlašoval, že Darwin konvertoval k Křesťanství na jeho smrtelném loži. Požadavek může být propuštěn jeho nikdy mít se vzdal kostela. Tento požadavek je diskutován v Přežití Charlese Darwina: Biografie muže a nápadu, Ronald W. Clark (Weidenfeld a Nicholson 1985), p. 199:
- “Krátce po jeho smrti, naděje dámy oslovila shromáždění mladých mužů a ženy u vzdělávací instituce založené evangelistou Dwight Lyman Moody u Northfield, Massachusetts. Ona měla, ona tvrdila, navštívil Darwina na jeho smrtelném loži. On četl list hebrejštinám, požádal o místní nedělní školu zpívat v letním sídle na základě, a přiznal: ' jak já přeji si, že já jsem nevyjadřoval mou teorii vývoje, zatímco já jsem dělal. ' on pokračoval, ona říkala, říkat, že on odkázaný jako ona sbírat shromáždění protože on ' odkázaný jako mluvit s nimi Christa Jesuse a jeho záchrana, být ve stavu kde on byl dychtivě si pochutnávat na nebeském očekávání blaha. '
- “S Moodyovým povzbuzením, dámský nadějný příběh byl tištěný v Boston Watchman examinátorovi. Příběh se rozšířil a požadavky byly republished jak pozdní jako říjen 1955 v recenzi reformace a v měsíčním záznamu volné církve Skotska v únoru 1957. Tyto pokusy překrucovat Darwinův příběh už byly vystavené pro co oni byli, nejprve jeho dcerou Henrietta po oni byli oživil v 1922. ' já jsem byl přítomný na jeho smrtelném loži, ' ona zapsala Christian pro 23. února 1922. ' naděje dámy nebyla dar během jeho poslední nemoci nebo nějaká nemoc. Já věřím, že on nikdy dokonce viděl ji, ale v nějakém případě ona měla žádný vliv na něj v nějakém oddělení myšlenky nebo víry. On nikdy se zřekl některého jeho vědeckých názorů, jeden pak nebo dříve. My myslíme popis jeho konverze byl vytvořen v USA... Celý příběh má žádný základ kterákoliv. '” (originál elipsy.)
V zavedení Sestupu muže (1871), Darwin psal:
- “Neznalost více často zplodí důvěru než znalosti laní: to je ti kdo vědět to malý, a ne ti kdo vědět to hodně, kdo tak nesporně tvrdit, že toto nebo ten problém bude nikdy být řešený vědou.”
Pozdnější na v knize on odmítne argument pro náboženství být vrozený:
- “Víra v boha - náboženství. - není tam žádný důkaz ten muž byl aboriginally dotovaný s zušlechťovací vírou v existenci všemocného boha. Na opačný tam je bohatý důkaz, pocházel ne od rychlých cestovatelů, ale od mužů, kteří dlouho bydleli s divochy, že četné závody existovaly, a ještě existovat, kdo mít žádný nápad jednoho nebo více gods, a kdo mít žádná slova v jejich jazycích k expresu takový nápad. Otázka je kursu zcela odlišného od toho vyšší, zda tam existuje tvůrce a pravítko vesmíru; a toto bylo odpověděl v affirmative některými těmi nejvyššími intelekty, které vždy existovaly.”
- “Víra v boha často byla prosazována jak ne jediný největší, ale nejvíce kompletní všech rozdílů mezi mužem a nižšími zvířaty. To je nicméně nemožné, zatímco my jsme viděli, tvrdit, že tato víra je vrozená nebo pudová v muži. Na druhé straně víra v všechny-prostupující duchovní agentury vypadá, že je univerzální; a zřejmě vyplývá ze značného pokroku v důvodu muže, a od ještě většího pokroku v jeho schopnostech představivosti, kuriozity a divu. Já jsem vědomý, že považovaná instinktivní víra v bohu byla používána mnoha osobami jako argument pro jeho existenci. Ale toto je unáhlený argument, zatímco my bychom měli tak být přinuceni věřit v existenci mnoha kruté a zlomyslné nálady, jediný málo silnější než muž; pro víru v je je daleko obecnější než v dobročinném božstvu. Myšlenka na univerzálii a dobročinného tvůrce nevypadá, že vyvstává v mysli muže, než on byl zvýšený dlouho-pokračoval v kultuře.”
Darwin má vlastní boj s vírou ostřejší starší on se stál, a jeho posmrtně-vydaná autobiografie obsahovala citace o křesťanství, které bylo vynecháno Darwinovou manželkou Emma a jeho syn Francis protože oni byli považováni nebezpečný pro pověst Charlese Darwina. Jediný v 1958 Darwinova vnučka Nora Barlowová vydávala opravenou verzi, která obsahovala vynechání. Toto zahrnovalo sdělení takový jak:
- “Zatímco na desce Beagle (1836 října-leden 1839) já jsem byl docela ortodoxní a já pamatuji si bytí pořádně smál se několik důstojníků (ačkoli sám ortodoxní) pro citovat bibli jako neodpověditelný odborník na nějaký bod etiky. Já předpokládám, že to bylo novinka argumentu, který bavil je. Ale já jsem měl postupně přijít, do této doby, vidět to starý zákon; od jeho zřejmě falešné minulosti světa, s věží Babel, duha jako znamení, etc., etc., a od jeho přisuzovat k bohu pocity pomstychtivého tyrana, byl už žádná být věřil než posvátné knihy Hindoos, nebo beliefs nějakého barbara.” (Charles Darwin: Autobiografie Charlese Darwina s originálem vynechání obnovila. New York, Norton, 1969. p.85)
- “Tím, že dále reflektuje, že nejjasnější důkaz byl by potřeba dělat nějakého zdravého muže věřit v zázraky kterým křesťanstvím je podporován, -- to více my víme o fixovaných přírodních zákonech neuvěřitelnější, zázraky se stojí, -- že muži v té době byli neznalí a důvěřiví do stupně téměř nesrozumitelný nás, -- že evangelia nemohou být dokázaná k byli psáni současně s událostmi, -- že oni se liší v mnoha důležitých podrobnostech, daleko příliš důležitý jak to zdálo se ke mně být připuštěn jako obvyklé nesprávnosti očitého svědka; -- takovými odrazy jako tito, který já dám ne jak mít nejméně novinky nebo hodnota, ale jak oni ovlivňovali mě, já postupně přišel k disbelieve v křesťanství jako boží zjevení. Skutečnost, že mnoho falešných náboženství se rozšířilo přes velké části země jako řecký oheň měl nějakou hmotnost se mnou. Krásný jak je etika nového zákona, to může stěží být popíral, že jeho dokonalost závisí z části na výkladu který my jsme teď si vzali metafory a alegorie.” (p.86)
- “Tak nevěra plazila se přes mě ve velmi pomalém poměru, ale konečně byl kompletní. Míra byla tak pomalá že já jsem cítil žádnou úzkost, a mít nikdy protože pochyboval o dokonce na jedinou vteřinu že můj závěr byl správný.” (p.87)
- “Já mohu opravdu stěží vidět jak někdo mít si přát křesťanství být pravdivý; pro jestliže tak jednoduchý jazyk textu vypadá, že ukazuje to muži, kteří nevěří, a toto by zahrnovalo mého otce, bratr a téměř všichni moji nejlepší přátelé, everlastingly potrestaný. A toto je zavrženíhodná doktrína.” (p. 87)
- “Staří argument designu v přírodě, jak daný Paley, který dříve zdál se ke mně tak přesvědčivý, propadne, nyní že právo přirozeného výběru bylo objevené. My můžeme už ne se dohadovat o tom, například, krásný pant shellu škeble musí byli vyrobeni inteligentní bytostí, jako pant dveří mužem. Tam vypadá, že je už žádný design v proměnlivosti organický beings a v akci přirozeného výběru, než v kursu který vítr fouká. Všechno v přírodě je výsledek fixovaných práv.” (p.87)
- “U současnosti (ca. 1872) nejvíce obvyklý argument pro existenci inteligentního boha je kreslen od hlubokého vnitřního přesvědčení a pocitů, které jsou zkušené osobami vodního příkopu. Ale to nemůže být pochyboval o tom Hindoos, Mahomadans a jiní by mohli argumentovat ve stejném způsobu a s se rovnat síle v prospěch existence jednoho boha, nebo mnoho Gods, nebo jak s Buddists žádného boha... tento argument by byl nějaký platný jestliže všichni muži všech závodů měli stejné vnitřní přesvědčení existence jednoho boha: ale my víme, že toto je velmi daleko od bytí případ. Proto já nemohu vidět, že taková vnitřní přesvědčení a pocity jsou nějaké váhy, zatímco důkaz čeho opravdu existuje.” (p.91)
- “Ani musíme přehlédnout pravděpodobnost inculcation konstanty ve víře v boha na myslích dětí výrobní tak silný a možná jako zděděný účinek na jejich mozky ne přesto plně rozvinutý, že to bylo by jak obtížný pro je shodit jejich víru v boha, jak pro opici shodit jeho instinktivní strach a nenávist hada.” (p.93)
